【从申报看晚清市民意识】.pdf

市民社会的研究,成为近年来史学研究的一个热点。这不仅仅是由于当前我们正在进行改革开放,城市化的进程加快,中国现代市民阶层正在形成。还由于市民社会的研究,对于深化中国近代史,尤其是辛亥革命史的研究提供了一个崭新的视角.目前,市民社会的研究还处于开拓阶段,已经取得了较为可观的成果。但是,在资料的挖掘,特别是对报刊资料的挖掘上还很不够.而且在研究方法上,基本上是对西方市民社会理论的翻译,虽然有些学者以深厚的专业根底对西方市民社会理论进行了消化,吸收,但其观点并未得到广泛的认同。由于以上缺陷的存在,使得市民社会的研究还存在很多不足,对其进行更进一步的研究也受到一定程度的制约。

绪论近年来,随着学术研究的不断深入,史学领域中一些长期为人们所忽视的问题开始受到重视。过去遭冷落的市民阶层已有越来越多的研究者涉足。“市民社会”成为近年来史学研究的一个热点,引起了许多研究者的兴趣。所谓市民社会,不是中国自有的社会概念,而是一个从西方移植过来的舶来品。指的是个人、团体按照非强制原则和契约观念进行自主活动,以实现物质利益和社会交往的、不受国家直接控制的民间独立自治组织和非官方亦非私人性质的公共领域,又称之为公民社会或民间社会.的理论与方法,对近代中国城市或地区进行个案研究,揭开了近代中国市民社会研究的序幕。

什么？三、近代中国市民意识的发展程度(始蜕)又经历了怎样的过程？四、市民意识与国民意识、国家观念的关系又该如何界定？本文拟利用《申报》的相关报道、时评以及来稿,对这些问题一一加以探讨.自1840年鸦片战争以来,中国闭关自守的国门被西方侵略者用大炮和军舰打开,封闭隔绝的局面从此不复存在。以炮舰为后盾的西方商品潮水般地涌入中国,在通商口岸,洋货充斥着市场,中国自有的经济基础和体系随之缓慢解体,沿海的口岸城市中,传统的商业体系在西洋商品的冲击之下也日渐没落。洋货在进入中国的同时,也随之带来了西方资本主义的商品意识、交换意识和契约意识。