【二十世纪之社会科学法律学】杨仲协正中书局台北.pdf

法政經社教學科會社之紀世十二律治濟會育行印局書中正學學學學學

二十世杞之社鲁科學宜可久可大,自是厥後,效日彰。中經抗渝,赤褐作,移台灣終一身,其為負荷難,必至竭而不已,於是麒改本中央,使界總得能砥柱中流,勝膺使命,承承,以迄於今,其問備歷報屯,再經规復悉賴歷属主持得人,跆非一言所能尽其學劃經營之苦。夫人生三十而立,盖無,剛健挺拔之境,信必隨月以俱增,然而天方為,神州未復,此時言三十之年,乃能坠定而卓自街立者也。今正中三十年矣,由此以臻於無疑此際,邪往昔,而我正中書局興夫海內外深淳宏達之士,所以承大統.邪说暴行有作,以形成文化思想之晦盲否塞,陷溺沉痫者,實遠甚於,秉公器,反正,立懦起,其為责任重,更復百倍過之。嗟呼!

二十世杞之社會科事二高理想可以指尊人類前途的文化進口。歐美文化自救无方,自不能完全適民打的場.非洲黑人不再是白人的一會说話的工具L,她們正急待有崇绝翠扶倾濟弱的偉大作用,融會東西文化打開一條往開来康莊坦的應非洲的需要,在此重關頭,中國文化理應當仁不,挺身而出,發其正確出路,這就是世界文化前途和中國文化使命的問题！去年,有雨位中國学人在美國講学,都提到了這一個重大的問題,而且都提供了寶的意見。一位是穆先生,他说:當一個文化體系經常由內部發生不能解决的問题,這個文化體系可以说發生了毛病西方文化體系的内部產生我們應該承,西方文化發生了基本的毛病。