【校勘述略】王云海裴汝诚开封.pdf

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校勘述略 王云海著 裴汝诚以上三种书目,共著录古籍7万余,但有一小部分是重复 的。此外尚有佛经、道藏、家谱、通俗文学作品、谱、金石拓 片等,不在上述著录之列的文献。除去重复,补以缺漏,约计 总数可送8至10万种。这个估计数字,还没有包括960多万卷册的 请内阁大库档案。有人估计,我国古籍总数在20万种以上。由 古籍的概念是相对的,今天我们可以范“五西”运动以前的著作看成古籍.随着时间的推移,后人也要把当前的著作看作古 籍.从这一意义上讲,古籍的数量又会不断增加,以至没有止 境。当前整理古籍,是按照当前的要求.将来整理古籍,也必然 要根据将来的需要。文化总会在过去的基础上向前发展,使之为 现实物质建设和精神建设服务。纬衡纵,宜辨管吕言五声十二律,宫位乎中,黄钟之宫 四寸五分,为起律之本,学者蔽于钟律失传之先,宜乎说之多 凿也。凡经之难明,右若干事,儒者不宜忽置不讲。”戴震以读经为例,说明欲要读通弄懂儒家经典,除文字基础之外 还涉及到音韵学、训话学、名物制度、天文历算、历史地理、乐 律等等,其实这也是校点史籍所应注意的问题。此外,陈垣先生“民国以前,凡文字上不得直书当代君主或所尊之名,必须用其他方法以避之,是之谓避讳。避讳为中国特有之风 俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,其历史垂二千年。其 流弊足以清乱古文书,研究避讳而能应用之于校勘学及 考古学者,谓之避讳学。避讳学亦史学中一辅助科学也。