【古籍辩伪学】郑良树台湾学生书局台北.pdf

授灣良樹字百年,祖籍廣東潮安,馬來西亞華裔,大學文學博士。歷任馬來亞大學中文系師、副教授及系主任,現任副一九四.年出生。國立薹教(皆英國學制)。會任瑪拉工藝學院學術問、師、偷敦大學及中央研究院問學人、香港大學硕士班校外考委及研究員、团訓學院課程纂組主任國张子校補 J 立壹灣大學客座教授等。

自序面的研究來鲨定古籍的真和偽。所真,是指古籍與作者或成書時代相符.所偽,是指其古籍辨偽學所研究的應該是古籍的作者、成書時代及附益等三方面的課题,通過這三方傳聞者和它確實的作者、成書時代相乘,甚至有附益的篇章和文字。一部傳聞為一真一的古籍,經過後人的考訂,有可能被判定為一,相反的,一部被马偽的古籍,經過後路線,不但要研究真書,也要考訂偽書,是一門真到偽偽到具雙軌同時進人的研究,也可能恢復其一真一的身份,因此,古籍辨偽學實際上應該包含來往的雨條研究行的學問.既然是雙軌同時研究的學問,那,一古籍辨偽學」這個名恐怕就不十分理想了。

就多得不勝枚,可見還是一辨真」辨偽比習一些.一古籍偽考訂學恐怕是對古籍偽雙方最一大公無私一的一個名,而且語義既明簡而不十分理想的舊名,然後,再加上古籍二字,把别真偽的圍限定在古書内.確又清楚,但是,缺點是名字實在太嘈嘶,不精簡。因此,與其含糊和嘶,還是沿精在古史辨學派的推動下,在學界占着相当重要的一個席位,在某種程度上支配了古史的研這門學問虽然發於漢朝,却要到明、清才開始成熟,且受到大用的重貌。民國初年,卷端附有總一,到了這個時候,這門學問才出現比有系統的理著作及參考工具書.究。梁任公於民國十六年完成了《古書具偽及其年代》,张心微於民國三十九年编成《偽書通考》學者們依循渐進。