[南宋事功学派及其教育思想]·章柳泉·教育科学社版

【南宋事功学派及其教育思想】章柳泉教育科学.pdf教育科学丛书 南宋事功学派及其教育思想 章柳泉著 一九八四年北京目次 一、事功学派的形成与影响 二、事功学派陈亮、叶适与理学派朱熹的 争论(一)“道”或“理”,“道统和“绝学”(二)王霸与义利,三代与汉唐(三)抗金与治国三、事功学派陈亮、叶适的教育思想(一)教育目的(二)教学内容(三)教育方法四、事功学派的学风(一)敢于批判(二)刻苦、严谨治学(三)注重创发(四)经世致用(五)师友讲习的:“沿及南宋,讲学之风聿盛,奉一人以为师,聚徒数百,其师既殁,诸弟子群居不散,讨论余绪”,正是这种情况。(见 《季杂著》、《史略说》卷四)南宋学派,主要是两派:一是讲心性之学的理学派.一 是讲实事实学、经世致用的事功派。理学派又有门户,有把“理”看作绝对精神,主张由格物致知上通天理并高谈“道统”的朱学或“道学”.有认为“心即理”,主张直指心性先立其大 者的陆学或”心学”。事功学派中陈亮的永康之学,薛季宣、陈 傅良、叶适的永嘉之学,吕祖谦的金华之学,治学的重点也 不尽相同。永康究皇帝王霸之学倡言事功,永嘉考订千载.特 重经制,金华弹洽文史,珍视文献之传。
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