【杜威教育思想】高广孚水牛图书出版事业有限公司台北.pdf

文史類書:國粹與國學清代學術概李清照傅文復興史文化與家庭中國文學英美現代詩選英詩唐伯虎全集歷史的教訓諾貝雨文學樊作品介三國水舆西游拜倫傅美國代表小選帝后情史文學探索歷史探索現代散文選文化、存有與秘思胡適與中西文化歷代名人事日本近代國家之形成

血序景.極大之影響。氏於民國八年應胡通之、陶行知先生之邀,來華學二年,甚受我國教育界之歡杜威:(oDeey)為近代著名之教育學者其所倡之驗主羲教育學,對各國教育有機體對還境不断交涉之自我更新的歷程,在兒童生長之過程中,须經長時期之未成熟狀点,因以教育即發展、教育即生活,而將生長、生活:發展三概念均觀作教育之意義。氏以為生長係有杜氏之教育思想,其最重要者大抵有下列數端:一為其教育即生長。彼會教育即生長、改進環境之目的。三為其活動主羲(Aot)之教育理。

自序至,遍及世界各國,會蔚然成為當代教育思想之主流。氏於民國八年,應我國學者胡適之、蒋夢 1839—1914)及詹姆士(WiiamJames1842—1910)之後,倡遵實驗主羲数育學説,影響所麟、陶行知等先生之邀,自日本來華講學二年,甚受我國教育界之歡迎。其實主義教育思想在我國之播種及蕃殖,自此時始.外在之目的,生長之本身即其目的。教青之歷程乃續不之重組、重建及重新形成之歷杜威在教育目的方面,提出教育即生長,教育之本質即生長、發展與生活,以教育無之未成熟狀熊,因以接受成人之經驗及知識,而達成身心調和發展之目的.程。