【宋诗话全编】七 - 吴文治江苏古籍.pdf
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睦九渊詩話 郁皓劉芳编纂 九(一一三九—一一九二),字子静,州金溪(今属江西)人。乾道八年(一一七二)進士,授靖安縣主簿,除救今所删定官。他少開靖康間事,慨然有感於復之义,至是訪知 勇士,興恢復大略,因輪對陳五事,為给事中王信所,韶主管台州崇道观,遂還鄉,居貴 溪之象山,从学者雲集,自象山翁,學者象山先生。他把禅宗興儒家思孟学派一主观唯 心主義思想結成一心学一思想体系,為一宇宙便是吾心,吾心即是宇宙一。在道德修養上,提 倡一存心L、一去欲一。興朱熹會講湖,辩多不合,故理学有朱、二浪。與兄九韶、九 他的門生包恢、袁變等都特強調詩言志之,與他的影響不無開係。
以與後世。若乃後世之詩,亦有當代之英氣識趣,不同凡流。故其模寫物熊,陶治性情,或清 或,或婉或,品類不一,而皆條然各成一家,不可與作。字句、音節之間,皆有律吕。此詩 若但以古詩為師,一意於道,後之作者,又當左次矣。何時合供以究此理？(同上卷一七《典沈宰》) 家所以自者,曾子固文章如此,而見不能詩。其人品高者,又借義理以自勝,此不能不與古。今 四 人之文章,多似其氣質,杜子美詩,乃其氣質如此.有客詩,先生昌黎《調張籍》一篇云一李杜文章在,光万丈長。不知兒愚,那用故傷。(《象山語錄》卷一 卷二)撼大樹,可笑不自量云云,乞君飛霞佩,與我高°且日:一讀書不到此,不必言詩。 
