【南通张季直先生传记】民国丛书_张孝若.pdf

張孝若著南通張季直先生傅記

的例,何沉後代的小儒呢!故弓配孔氏出妻,記孔子不知父墓,記几子欲赴佛之,對於時人有忌,對於死者本人也有忌。聖人作史,且有什写者,親者,岩召,這都還有直書事實的意味,而後人一定要想出話來子既刷。後來的碑傅文章,忌更多,阿更甚,只有歌之解,无失德可記。偶有毁,又多出於仇敢之口,如床儒王安石,苦失於,同為忌,同是不能杞實傅信.王於偽作,這種小人的行為,其等於愿惡而揚善。故千年的傅記文章,不失於,便成覺真可以尚友其人,但中國的死文字却不能負這種傅神寫生的工作。

的全都著作,自己手整理點。這部全便是耗大的史料。有季值的朋友的信,保存在南通四的,也有近离封之多,這也是重要史料。季值先生自己又有年,到七十為止,此外有H配,這都是能可寶材料。有了退些材料做底子,孝若做先傅的工作,便有了固的基碰和實的間账了.孝若做先傅,還有椿很重要的格:第一,他一生最爱敬崇拜他的先人,所以他的工作便成了“爱的工作,一便成了宗歉的工作。第二,他生在這個新史學萌芽的時代,受了近代学者的影,知道爱真理,知道做家傅便是供史的材料,知道爱先人莫過於真話,而為先人忌便是玷先人,所以他會對我,他做先傅要好力做到實傅真的境界。第二,他這回决定用白話做先傅。