[先秦诸子批判]民国丛书·杜守素

【先秦诸子批判】民国丛书_杜守素.pdf杜守素著 先秦赭子批判公孫龍子 一—瓜孫龍的哲學和選轉 為學白之者。史記孟荀列傳趙亦有公孫為白巽同之。又於平原君傅 書藝文志著錄公孫龍子十四,原注云:超人。(往一)顏師古:郎 中記“虞卿欲以信陵君之存邯郸為平原君請封,公孫龍開之,夜見平原君,其 勿;和平原君厚待公孫龍,公孫龍善為白之辦,及行過遒,言至道,乃秘 公孫龍之事。集解引劉向一錄」,具衍見龍及其徒蔡母子之和對他的批。母。(进11)之守白雕,是否即汪君所指者。若為公孫原著,是隋志固有其善,当时丼未散 但王氏對此仍有疑:(一)隋志守白不著作者姓名.(二)公孫龍原本名家,隋志守白 列在道家;(三)漢唐志及樵所錄為公孫龍子,无守白一名。開於這些疑 問,甫的一名家篇籍考解料得很明白。他.公孫龍子之名守白,本書府云:疾名实之散,因脊财(三)之所長,為守白之论,假物取,以守白。此其命名之由者一也。隋志於道家,然確 知其不道家者,因老子云:『知其白,守其黑,為天下式。道家旨在守黑,而论 名守白.非道家之言,二也。唐成玄英莊子疏云:『公孫龍著守白之,見行於 世。又云:白公孫龍守白也。此唐人有公孫龍子為守白论,三也。
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