【荀子集解】第一册 - 国学基本丛书简编_王先谦印书馆.pdf

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自序普唐韓意氏以荀子書写大醇小疵逮宋攻者盆聚推其由以言性惡故余性惡之非荀子本意也其言日直木不待而直者其性直也枸木必待杰绣然後直者以其性不直也今人性恶必待聖王之治禮羲之化然後皆出於治合於善也夫使荀子而不知人性有善恶则不知木性有枸直矣然而其言如此不知性邪余因以悲荀子遭世大民背泯梦感激而出此也荀子學治皆以禮之端也探聖門一之精洞古今成败之故不越几席而思淡於无垠身未一日加民而行事為宗反復推群務明其指趣為千古修道立教所莫能外其日偏類不通不足善學又日一物失可信其放推而皆而刻之徒横生之不得與於斯道余又以悲荀子不用於當時而名減裂於後世流俗人之口為重屈也國朝儒學昌明定四庫全書提要首列苟子儒家斥好恶

杭子集解一序以孤陋寡傅悬味多蔽穿盤之责於何可逃會未足粗明先之旨適增其燕耳盖以自備省覺非敢傳之將來以文字繁多故分十二卷二十二篇為二十卷又改孫卿新書苟卿子其篇第亦有移不孙栏术肥孩細猴钗有

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