【历史叭物主义纲要】哲学教研室合编东北人民大学.pdf

史唯畅义额要东北人民大学出長春市解放大路8号东北本学教材出版科印長春市解放大路8号号:0201-2,寸/字收:49000字,数4000 1956年12月第 1056年12斤第一

二、馬克思主义以前的社会学的局限性。馬克思、恩格斯在社会观点方面所完成的革命变革馬克思主义以前的社会学、歷史学对社会生活不能提出一个完全科学的解释,而且,从來都是唯心史观占着統治地位.唯心史观的实質就在于:它是从人类的精神出發來社会生活,为在社会中,起决定作用的是精神,为社会精神生活决定社会物質生活。把社会存在与社会意藏的真实关系倒了.唯心史观是一种对社会生活歪曲的藏,因而是反科学的.列寧在［卡尔馬克思了一文中詹指出:馬克思主义以前的社会学和靡史学由于从唯心史观出發,都具有下面雨个基本缺点:第一、在观察歷史現象时,只停留在思想动机上,把思想看作是歷史發展的根本原因,没有

現在它的基本内容中:L人們在自已生活的社会生中彼此間發生一定的、必然的、不依他們本身意志为轉移的关系,即与他們当时物生力的一定發展程度相適应的生关系。这些生童关系的总和就組成为社会的經济結,即法律的和政治的上唇建筑所赖以樹立起而有一定的社会意識形态与其相滴应的现实基碰o物實生活的生方式决定着社会生活、政治生活以及精神生活的一般过程。不是人們的意决定人們的存在,恰恰相反,正是人們的社会存在决定人們的意。社会的物質生產力發展到一定程度时,便和它們向來在其中發展的那些現存生关系,或不过是现存生关系在法律上的表现的财关系發生矛盾。于是这些关系便由生力發展的形式变成了束生產力的楷。