【易学讨论学】李证刚编印书馆.pdf

數過既而石泉以為不足於乙亥發起易研究會廣集易學同人相奥講远所得而其旨歸桐城方東美程子石泉好學士也尤好易癸酉子自故都向來易於中央大石泉不我無以易相甲戌以還敷先生及于皆被招邀濟濟一常有作與向所數問题亦累丁出石泉將逛學陵耀嘉會之不陳之永存则訂市以來所手記之稿刊布於世期就正天下有道而引起世界學者研究易學之興味以為新易學海之書成石泉不以予為不文也而以嗟夫石泉最易文言所學以聚之問以之以居之之君子人哉夫易者生之象也易之道生之道也易之著生道之以人者也交之奇生之用之无弗至而不二也交之偶象生之體之必相待而不可孤也稍交以為卦象生之體用之必得人以著之是故惟人為天地之中惟人為能具生之體用惟人為足以顺生之道

月次易研究之方法.虞氏易旁通义例李剛李.石泉.易之法興易之方東美程石泉記高個莊.三易繁傳九卦大意治易先抉王虞得失洪之李剛五五五九同功位要杭辛易學得失及其重要發明之數事叔陵李刚六七莱布尼兹的周易易傳興道德經中所見之法的思想何行一七後附易粵研究表李刚一四七

易學集易學研究之方法今日所者乃就余個人研究周易之經過及由此經過所得之秸果興假定之方法略略陳逃以供學者究断句往往對於卦交之意義更無矣於本義之河圖洛書尤致疑荒他至十六蕨時讀宋人余於十二崴時讀朱子周易本羲志在背同時业圈十三經疏其中周易乃王孔疏文字多勿汝谐之易翼傳對於周易程傅偏極推重乃求得程書讀之心中似覺瞭解但所解者程氏之傅耳於易之本文無與马於是重本義及易學啟蒙得知朱子盛推邵康之易學蓄本其先天開义面發明於是求得皇極經世而之其外盎然有趣内不甚了了旋又得劉牧之易數是書以河洛書為本其與邵子有巽之似於易敷之意稍稍得之時家藏有圖書集成乃出其有關河國洛書之著作十敷種之深感家黑粉耘莫知所宗於是易敷