【四书新编全一册论语新编】江希张编注上海印书馆.pdf
序言 兄弟之樂有朋友即有朋友之樂奈事實上竟多不然家庭會處處皆是有父不 人生本來是應當快樂的有父子即有父子之樂有夫婦有夫婦之樂有兄弟郎有 世路何以如此的崎至終我們穩的覺悟了根本的原因是在我們不知一為人之 富强的條件然何以有如此弱的今日如是因為政治则政治何以不能改良如就是 我們的國家本來是應當富强的地不是不大物不是不博人民不是不案具有一切 因經濟經濟何以没有辨法如就是因教育则教有何以不能振與如说是因為實 则實業何以不能發世界上各種的政制我們本可以随意的探用世界上各種的技 我們本可以量的輸人然數十年來一切無成反而弱盆甚危亡日急者其中必有
『夫子的甚妮？』子:夫子的道,無非忠恕就是了 以通一切的。子:『是！孔子出去了,學生們問子:神融反不甚注意上下交甚至疑子解稞未不知以僧子性格之誠一一日三省 是孔子一切學的起點整個系統的中心人與人相處之道(即孔子所講的人道)寒焉则知天下之欲衣食也己恶努苦焉知天下之欲安佚也己恶衰乏焉知天 下之欲富足也故君子之道忠恕而已矣一孟子所一老吾老以及人之老幼吾幼以 及人之幼孔子「老安少懷的大同世界亦不過此「恕字之推演而己 「恕一有自然的次序既由己推人所以是由近及遠所以由身』而至於「家 大學之道 由家而至於國由國而至於天下顺事物之本末始这就是 語新第一為人(上)一恕一又是自然的節制譬如愛國而有恕不致侵略
『己所不欲勿施於人一的話西哲康德亦吾人對於其事是否正當之問题若 以人度人以情度情一戴東原一凡有所施於人反躬而静思之人以此施於我我能 如此想但或不知此即一切道德之根本孔子道統之中心耳 語新福第一篇為人(上)五