[四书新编全一册中庸新编]·江希张编注上海·印书馆版

【四书新编全一册中庸新编】江希张编注上海印书馆.pdf中庸新 第一章 魏 孔子之教是順人之本性示人以正路 至切至近無奇无巽而至平至常既是人的正路所以不偏不倚而至中至正無通不及 一既不外乎人的本性所以不高不遗而 地位焉萬物育焉 而至適至當此之一中庸一若人能遵行無失世界可以平安人類可以昌盛一天 俗然而是决不中用的 惟「中」所以能中(的)惟庸一所以有用偏激之行奇之事能欺世惑 天命之性率性之道修道之教 所行之路,修是修治或修明,教是所以指或所以為法,天然生成的本,或生命自然的意向,即谓之曰性;顺其性而行的正路,即 來的本質,或生合的原算:是循或,道是 天命是天然生成的,或出於自然的性是生 中庸新第一章 之日道;修治此道,修明此道以指裟人即之日教。第二章行道之難 每不行中正適當之道而多所隔蔽好端是故楊之不熄而孔子之道不著鹂 世人因為不誠所以每輕忽切近平常的事而好高務遠矜奇好因為不明所以 怪的宗教易與而中庸的孔教難行 仲尼日君子中庸小人反中庸行中之小乎中之道 仲尼是孔子的字,中庸是中正平常,反中是偏激怪僻 君 子之中庸也君子而時中小人之(反)中庸也小人而无忌 子日中庸其至矣乎民鮮能久矣 至是極,鲜是少,孔子:中庸是道 子 日道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明 也我知之矣者過之不肖者不及也以不行,我知到了!高奇之行易,守中庸之道難.以去踏,中作不到呢一(写 子路問强子日南方之强與北方之强與抑而强興 子路是孔 君子居之 寬是寬大,柔是柔和,报是報,寬大柔和以為教,横逆之來,友之所？是方之所？是的正,寬柔以教不無道南方之强也 北方之强也而强者居之 狂(音任)是席,金是兵器,革是甲胄,是恶或海,以兵器甲 君子和而不流强哉中立而不倚强哉國有道不變塞 焉強哉國無道至死不變強哉 不未達時之志,即强啊而正直一國中有正道,至死不其所守,刚强啊而正道一 君子和而不流移,即强啊而正直一中立而無所倚倍,强啊而正直一國中有正道,亦 是聊强正直的楼子,是修,塞是未道,所以 子日素行怪後世有逃焉吾弗為之矣 求),是僻,
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