【四书新编全一册中庸新编】江希张编注上海印书馆.pdf

中庸新第一章魏孔子之教是順人之本性示人以正路至切至近無奇无巽而至平至常既是人的正路所以不偏不倚而至中至正無通不及一既不外乎人的本性所以不高不遗而地位焉萬物育焉而至適至當此之一中庸一若人能遵行無失世界可以平安人類可以昌盛一天俗然而是决不中用的惟「中」所以能中(的)惟庸一所以有用偏激之行奇之事能欺世惑天命之性率性之道修道之教所行之路,修是修治或修明,教是所以指或所以為法,天然生成的本,或生命自然的意向,即谓之曰性;顺其性而行的正路,即來的本質,或生合的原算:是循或,道是天命是天然生成的,或出於自然的性是生中庸新第一章之日道;修治此道,修明此道以指裟人即之日教。

第二章行道之難每不行中正適當之道而多所隔蔽好端是故楊之不熄而孔子之道不著鹂世人因為不誠所以每輕忽切近平常的事而好高務遠矜奇好因為不明所以怪的宗教易與而中庸的孔教難行仲尼日君子中庸小人反中庸行中之小乎中之道仲尼是孔子的字,中庸是中正平常,反中是偏激怪僻君子之中庸也君子而時中小人之(反)中庸也小人而无忌子日中庸其至矣乎民鮮能久矣至是極,鲜是少,孔子:中庸是道子日道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣者過之不肖者不及也以不行,我知到了!

高奇之行易,守中庸之道難.以去踏,中作不到呢一(写子路問强子日南方之强與北方之强與抑而强興子路是孔君子居之寬是寬大,柔是柔和,报是報,寬大柔和以為教,横逆之來,友之所？是方之所？是的正,寬柔以教不無道南方之强也北方之强也而强者居之狂(音任)是席,金是兵器,革是甲胄,是恶或海,以兵器甲君子和而不流强哉中立而不倚强哉國有道不變塞焉強哉國無道至死不變強哉不未達時之志,即强啊而正直一國中有正道,至死不其所守,刚强啊而正道一君子和而不流移,即强啊而正直一中立而無所倚倍,强啊而正直一國中有正道,亦是聊强正直的楼子,是修,塞是未道,所以子日素行怪後世有逃焉吾弗為之矣求),是僻,