【孟学大旨】胡毓寰编.pdf

披沙金時見精近人著以湖適中國哲學史大網及友中國哲學史二書為可依本孟子學舊時極罕專籍是參惟朱熹孟子集法戴震孟子字義疏陳澧東整續書記三書於此五略有所辨正世之明者倘匡余達你後人盆诚孟學解斯又不特本之幸矣胡*三三,三。

第五節孟學大第三章第一節第三第二前中道.重羲.九八九.第四章第四節反身:教育哲學

孟学大旨情性與世子相出入皆言性有善有惡孟子作性善之以為人性皆及其不善物之也人生於天地皆善性長大與物交接者放学不善日以生矣若孟子之言人幼小之時無有不善也告子與孟子同時其论性无善無惡之分之瑞水決之東東决之西西夫水无分於東西也偽者長大之後勉使為善也若孫卿之言人幼小無有善也人无分於善恶也孫聊有反孟子作性恶之以為人性恶其善者偽也性恶者以為人生皆得惡性末大儒告子仁義似亦儒者世孤公孫尼子據漢文志皆七十子弟子是當日人性問者衡此段最写明晰世孟告四家性大要既粗具是矣它子漆雕開皆孔子弟子孟萄周皆儒家也然人性善惡問題者為儒家之哲學問焉可也公都子日一告子日一性無善無不善也或日「性可以為善可以為不善是故

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