【四朝学案人名索引】张明仁编世界书局.pdf
我國化之文化相接觸孕育數百年而有宋明之理学出夫儒佛教而根源實无二致大易言？昔隋唐之西方佛教徒捧其經典而來東士而我國亦有玄法師身人天竺取經而歸由是印度文化興 一致而百處同歸而殊塗』亦即人同此心心同此理马酬 者或以朱明諾儒侈心性於國事補而不知所森羅萬象者執不由於心造故佛言『心生種種法 非即吾心之像乎而森羅萬象者敦不隐吾心而轉移乎夫惟治心垦定故遇危難而不屈不携以此爲 生心城種種法能言法界性一切惟心造心如工師出世间口维是言之则所朗三千大千世界云者 何事不成而谓侈谈心性之無伟世事可乎昔方垄溪言『朱子之上孝宗晚明楊左之直節無以過而備 荒政西漢之吏治無以過口而王陽明當宸時以萬之卒當十數萬久經訓之師以不動心
自序 所能包昔荀卿老墨諾子各有所蔽然亦各有所此擎術流别所由能成立也宋有镰络關圖又有金溪 子部之學今人俊周秦然有原不能無委朱以來殆近干載其間智出多概以儒名而寶非志儒家 東永嘉永康明有河東餘姚清有宋而宋二家復各分派朱派之朱王派之皖以及今文古文支分 不知適以见孔門之大也黄梨洲等四代學案書搜集未極其精博然屈指近代擎術史者未见其 一德同風轉致盖為率以專研一理而後精喬國以四民分业而後治莊子載南郭惠子疑孔門何而 偶計其卷盈二百人逾三千條陳宗派分析源事迹言大體略備以視今存周素諾子其原流傅記残阙不 全者實爲便於考余以暇日研開既爱爲人名索引一以随時梭查非黎洲等學案诸書足以近 往将有冥合於心自抒所見不一世風氣所圈者
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