【旧唯物论底克服】林伯修译创造社出版部.pdf

第序一思底運動奥社會的發革底遇程(一)馬克思主羲没有哲学？馬克思主美没有驾事一一遣机邮俗的宣晃,好像支配着大光数底不能把提俞数展底活生生的现寶遇程:暂拳者.

覆列搭利亞特,”“不把普鑫列搭利亞特奥伏耕管学决不能實现,没有督学底实現普暴刺塔利亚特自身也不能奥伏赫髮.”(熟格胃法律督学批判序)道種根本的熊度一贺着他一生理瞻的及霄的活助.馬克思和昂格思,常站在他們独得底暂事的基碰,無输於其靶清拳,敬治举社會史等底拳间的活勤底领城,抑於其偉大的實践的政治的活勤底倾城,都是一楼.其基碰就是通乎自然及感史的统一的世界靓底瓣證法的唯物验,馬克思主羲,是立脚於痛烈地批制当前底社食,利通去一切底革命的学脱所做遇一楼。但是他和一切遇去底數学有鼻常不同底地方,就是:他有着社會赞革底精种的武霖一無比的實践性。

種生成的物.哲學,也是人類底理想思维底史的發展底結果,他在一個新時代,就以新的内容和形熊而發展,馬克思主義哲學,也不外是遣樣的史的生成物吧了,關於這些馬克思主羲底史的性質,等候後面说明.在這裹先來研究:為什布阙喬亚嘴級底皙學者不能理解馬克思主義哲學呢？这个周题。(L)“馬克思一方面忠實於他底督学一群澄法的唯物输,同時探入一八四八一五一年底偉大底革命期底史的經验於其(解决间题底)基磷.属克思底粵,在這裹也和别底時候一樣,是依着高深的哲學的世界和景富的史底知藏所解释底經驗底粽合.”(Lenin‘國家奥革命一九二六版,二八真.