【孔学三种论语集解义疏】何晏集解皇侃义疏世界书局.pdf

孔學二種序有身後嵘悴似生前是非得失迄未定流今世學者盛唱往古學術须重估價值吾人發揚國光承孔氏之致罩中國人心二千矣其受御用算马正學開望之隆世莫然曲解激藏亦往往計對此百代仰止之偉人勢亦不容其任人段医则本淄世知人之旨予以合理之优斯就當移之念也晚周之際生蓝日紫宗法争斯起春秋多殺伐之文詩人與板万之一時建之士各思以道易天下如休而孔老墨二宗馬上首老多危言墨重苦行孔氏期言慎行切胸近思用心於民生日用之间络己冶人之事三者出身不同學派斯晃老氏世守史藏博習故事故發言奇思返太古翟接近平民判當時建社會者區以别矣三派徒天下势均力献孔举司未一算之位也觀其干七十二君不退而學宗法社會之深致不滿故向贤兼以視孔氏之算長

乎今日月成资本主羲罪恶之辨識人而向殖民地行其本天圈福音之饰爲始作州將也短時博壓迫具端束牌思想又成為封建政治之工具宗教草命清致徒鲶玛拓近代资本主義之先驱矣之其功罪得失未易以一人一宗也孔學亦然春秋時代孤子一政治宜薄家一教匠耳奥老墨鼎足而三大不得志未受世人之算奉世耳稍乾有花卿亦宗仲尼鞋参名法弟子李斯相秦大用師博士置官而孔举途得確之地位然已非孔時世日融名法家出爾主方事於兼纤拿爭用其而亮摩有孟朝亦徒雄之争乃於文字章句之志家法門户之悬訓話注群學而大義微言无白魏武葛言治用申韩士以之矣漢代羅算怖言治亦不黄老其後董仲舒陰之學衍马東漢之藏去聖愈後有今古文事功爵先行不江左以還玄風大鼠佛老开座孔氏席矣

皇侃語疏序宋成平時日本僧裔然献康成所生孝經乃中國所亡失者是時值藏於秘府外人莫得见久而其書复亡憾當時在廷文學臣會莫意未能使之流傳世鼠抑何其蔑視先代傳生如士直之致不足贵而輕爲之也先是周顯德中新羅亦掌麟别孝經亦云即鄭生乃皆得自外國而旋失之旨不惜哉向见鳞遵王所記語翼文云傅自高麗其日本足利學中其正文舆高麗本大略相同彼國亦知中夏之失傅矣其本世亦罕见吾鄉汪翼氏常往來瀛海聞得梁皇侃語疏十卷放扶微之意想裂欲大其傳而不马一邦之私秘此其所见誠卓而其意誠公夫敦得而小之也哉新安以文氏廣購巽書得之喜甚之費有不逮浙之大府聞有斯世慨然任之且属鲍君以校訂之事协是不外求而事已集既而大府以他事死名不彰人日是子