【南大戊辰哲学论文集】岭南大学.pdf
南大戊辰哲學文集 办言 啊哲？你要研究洲們？“是一位飛勤敏言谈活的壁美大天正舞於视华想微层 启的崎状悲,將滿座生来的客室,刻出沉凭温的一隅來。也奇怪,哲不來人人都有,若腔向學熟忱的一调青年所的:這回我到美國是來研究尊的一句的回,后纯 却為大多數人」-尤其是女們一—所害.學之所以成為人們怕的中必,完全由於独來的硬性化。如水是岗软性的,所以民而玩 加 之,烈火是硬性,使人而生畏。是不遇最近十年來的毕,哲學完全献性视出來,成為硬 的問,洗淌了神嫂女Aeaeoa的面目,成為格的粹科的堂堂:實在是人 類思想史上一大突一現代哲學已不是費族的消品,或乘需乘上天那勾當,要脚踏實地的宇字 酌,有有據,步步
哲學文集 谢扶雅(一)通 目 目 中國哲學之新剪 最近哲問题之重心 张自强 周信(一六 1 知行合一與行易知難 三民主羲之偷理的基:砚(二六)周成法(三五)中國科學思想界之入(压史問題 张亦文(国二)戴原的哲學興偷理 美的安定典儒家之 莫牌芹(九入)何格恩(五六 有為政治督学 宋熹具康:孫砚銘(一七)李文(一O)
通 史的背景 中國行學之新超勢 张自强 西洋代,有西洋彩的各祈热,印度有印皮的哲學,中國也有中國哲的特微.無何哲,决不是然生的。哲是一民族在特殊環下所發生的時代思想之結晶,故 鹦趣新之學哲國中 歷史上舰察,中學思想,大概可分為下到各期:1先秦一這個時代,是中网哲胚胎的時代,周秦子是我國哲學的始,先秦以後,直至 今日的家,他們個人的主张,差不多都是承先的,他們的思想,都是換先的腔,加诚枝葉,但於幹部期本思想,有越過害池一步。故班究今日的中哲,也不可不退 探先秦時代的學流派◎那代的思想家有:道家家祈學是近漫主的,他們對於現代會之制度,風俗之習倘,思想之傳統,一切主张根本推翻,别树一理想以