【孔子与论语】吕煤笙作者书社.pdf
中華民國念九年八月出版 孔子興一册 每册寶價國三角五分(外郵費照加)著 作 者 宜 度門路一1三六弄49號 典吕媒笙 版 權 發 行 者 路 上海芬神父路你典坊 道 周 所 有 印 刷 者 上 民友印 刷公司 路 經 售 处 作 上海恩路二一九號 社 静 安 筆 店
孔子興滁语 序 寓於但其書筆記體裁東鳞西爪繹非易未有運特别之眼光 用歸納之工夫中合同大言炊人皇侃等望文群义徙尊寫聖經未 顯其效用於是孔子之道不著民德與政治日漓此我國之大也品君梅 生因課兒之故就一书加整理之功分為四類其眞义提融 會贯涌發前人所未發名／日孔子與北研究孔子者有著手吾 知孔學之昌明有日坐而言者可以起而行不徒有功於一書其所以 培吾民之消德神吾國之政治者希望尤无然幽室之理迷津之 國家前途端有賴焉宵獨伸斯克西鄉隆盛言發墨子之秘乎故樂 為序之 巾华民國二十九年四月陽史击夫撰於上
孔子典語 一個民族必有他特有的民族精神我國民族精神構成的原因復雜 而受孔子思想的影響不能不為估到極大部份因此我們有研究孔子 的必要記錄孔子言行的專書只因隨聞隨錄不易有系的識 如要在這部書上研究子不能不加以相當的整理我們以為孔子是道 德家政治家致育家而且他是主張德一政」教三位一體的他 的立達是在白己身上道德他的人達人 便是把自己的消德推廣出去叫一部分人乃至全人類都有和自已同樣 的道德他模的做道德同時就是做政治做教育只是一一以贯之的 還有孔子對於各方面的活動不是空洞的而是在寶際的學問上努力 孔子奥龄路 的因此一為學［又是孔于特殊的精所以我們整理將孔子的 