【民族复兴之学术基础上卷】张君劢再生社.pdf

中華民國二+四年六月初版民族復之學術基碰每實價大洋九角不著者張君勘翻發行者北再平西城石板社房代售处全國大書局

夫其美術等自有其可飘者在,其哲學方而之精,或不如希,宗教方而之冥想,或不如印度,然正以其民族性之平正孤,所以能绵延不断以迄於今兹然就世界大後之近白余年言之,则中华民族之性,無不典欲美國舆其他近世國家相杆格矣。他國人民有智,能結,能分工合作,吾國四药离人之大多败,无教無卷,腾从廊家者木法之中,一方個人有自由之權利,他方则有大在握之政府,此吾政制之不如人也.無,又何平愛國之大义,此吾分子之不如人也。他國以民意期,結合於同一根他國之科學哲學,下原子之微,上及天之廣,分之以至从至,合之以至於至大,其是非可否也,又折惠於至當不易之原则,此吾國學術之不如人也北於國家會者有軍制,有军器,

戴之課而無補於不覺悟之民族之本身也。青年人於奢浑逸之習者,告之日用窄检,政治如何,日教育如何,日經济财政如何,此所云云,不足凹挽救中网,以北枝藥毕宜勤,彼置之如不開,及一旦测心向道,不獨思圣去,且自淮而效让史上之偉大人物,盖心理既,一切行助,自随之而,所以民族牛死為出发者,亦日吾同胞對於國事之悲大撒大悟耳.得失,以民族之和苦為痛苦,以民族之利害写利害。凡有害於民族者,去之惟恐不,民族之大敬大悟奈何,日活勤於一民族之中者,事事以民族為念,而忘惘人之榮辱是南拓江山之常皇之所為,与民族建國之教相反。如一民政策有爺於民族者,為之惟恐不力。