【价值哲学】张东荪世界书局.pdf

中民國二十三年七月初版 價 值 哲 價國一元二角 學(全一册) 版 所 不 權 准 有著 者(外酌加还費匯費)張 東 翻 印 發 行 者 印出 刷版 者 界 發行所 上海及各省 世界書 局 本貨校對者干榭培
序 的當兒他們天天生活在自然界之中服看得這大的宇宙上有日月星辰下有烏山 人類的思想線索是連接不断的這於哲學史上格外看得明白古代的人們思想剛發 川一忽兒有狂風暴雨一忽兒又風平浪這花花世界宾是懋化無负是奇怪奥妙了 西是什造成的造成字宙間一切東西的原料究竟有種為了解答這個問題起見於是 乎便有古代本體的等執有的宇宙間最初的本體是水由水鬓成了一切花樣一切東 間的本是水火七氣四者由這四者的分散和合便有宇宙間森辦为象的產生有的以 西有的人宇宙間的本是火一一切東西均來自火而復歸於火一有的人则以為字宙 為本體是一一,有的本是一多一各都持之有故言之成理個不亦樂乎他們
界與人生果有價值否如何始為有價值之人生等等便成為哲學家讨的中心了古代 哲學家到了蘇格拉底柏拉亞里斯多德時對於價值的問題已經都加以相當的生 近代哲開始的時便有大埋性主羲對於本體竭力的研究简卡兒對於神的確立 意了這種現象不但於古代的哲學史中有之即於近代的哲學史中也可以找出它的痕 和他的二元的雄斯实諾莎的沉神以及來布尼兹的單元都是本體上代的 好文章在他們之後識(即知)便之而興洛克柏開休的經驗主義開其 值的研究尤其是以價值來吸收偷理 近價值又乎好像要取識的地位而代之現代哲學研究的超向大體是集中於 有這樣的條理這個條理化是他替我做的其中分章分節都是他的制所以本除 本書是我在京大學的義由高名凯君筆記的我很 