【中山人生思想探源】.pdf

自序,便没有我,信然乎？此喜密茨自我之概念,非穷圣之具我百宇宙之間些至当不易真理不常,其信然乎？此安因斯坦相對之意見,商自否定其承饭之具理。相信理觀,永之理,與我以共存共榮者也.之事,具理伴之以長存,必有完全不缺之我,真理奥肆以共警阱求一中的先生之道作為民族教育之訓條,然中山先生此意,是否奥古無殊？為承孔职老道:甚古中山先生之道德觀,尚未為世人所注意,今日所已知者,其固有德主张,於榜,此忠孝仁愛信羲和平空國門,未實劾也.

之无惡,虾持見解均奥人殊,非好為立黑以破毁古今之成,宝於探求中山先生之新道德觀,而有此必然之趣勢。然學如熙,加以時間促迫,叁考書缺乏,對此高深重大之問,妄施測,或不无與武断,錯百端,將不兔見笑於大方也.四月之沉思,本草草完成,然往復考,深恐粗幼,未能發中山先生所主張之新道德觀,仍使信者不能出固陋,疑者未能出傍,故束之高,深藏固秘,不敢出以示人。乃承師長之最勉,朋友之饰,督催付梓,用是不計當否,以就教於同志同胞之前.是存第六章,公之實現,其主要觀念,為由能力大者羲務大,與能力等價各原之大同。以非今日會所需要,姑存而不,以候之日.以赏現天下之大公。

中山人生思想探源第一章目錄猪真數人類粉爭之惡因我國今日之危機興道德之關係道德救國论之主张對中山先生道德觀應具之研究我國固有道德之成:第二章中山先生舆孔子道德觀體系之分辨五孔子之道德觀中山先生主张恢復我國固有道德之原因七六道德興社会之保中山先生之道德觀與孔子之點九.