[中山人生思想探源]

【中山人生思想探源】.pdf自序,便没有我,信然乎？此喜密茨自我之概念,非穷圣之具我百宇宙之間些至当不易 真理不常,其信然乎？此安因斯坦相對之意見,商自否定其承饭之具理。相信理 觀,永之理,與我以共存共榮者也.之事,具理伴之以長存,必有完全不缺之我,真理奥肆以共警阱求一中的先生之道 作為民族教育之訓條,然中山先生此意,是否奥古無殊？為承孔职老道:甚古 中山先生之道德觀,尚未為世人所注意,今日所已知者,其固有德主张,於榜,此忠孝仁愛信羲和平空國門,未實劾也.之无惡,虾持見解均奥人殊,非好為立黑以破毁古今之成,宝於探求中山先生 之新道德觀,而有此必然之趣勢。然學如熙,加以時間促迫,叁考書缺乏,對此高深重大 之問,妄施測,或不无與武断,錯百端,將不兔見笑於大方也.四月之沉思,本草草完成,然往復考,深恐粗幼,未能發 中山先生所 主張之新道德觀,仍使信者不能出固陋,疑者未能出傍,故束之高,深藏固秘,不敢出以示人。乃承師長之最勉,朋友之饰,督催付梓,用是不計當否,以就教於同志同 胞之前.是存第六章,公之實現,其主要觀念,為由能力大者羲務大,與能力等價各原 之大同。以非今日會所需要,姑存而不,以候之日.以赏現天下之大公。中山人生思想探源 第一章 目錄 猪 真數 人類粉爭之惡因 我國今日之危機興道德之關係道德救國论之主张 對中山先生道德觀應具之研究 我國固有道德之成:第二章中山先生舆孔子道德觀體系之分辨 五 孔子之道德觀 中山先生主张恢復我國固有道德之原因七 六 道德興社会之保 中山先生之道德觀與孔子之點 九.
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