【人生哲学与唯物史观】Kautsky徐六几郭梦良黄卓译印书馆.pdf

共時 Kautsky著黄郭徐夢六卓良代社學人生哲學興唯物史觀書商務印書館發行

柯雁基Kautsky 人生哲學與唯物史觀郭夢徐六共良第一章古代的與基督教的偷理觀黄卓的影響與日本打退斯暴横所生的影響一只一次的打他們發成世界强國管颌周波斯後哲學史上就起了倫理問题,希抵抗波斯暴横的事實對於弱小希民族圍的海面旅握有其商權假使日本現在的大工業是正在非常發展中那末同樣當日波希肚會裹面道他前所信托之舊網維上流社會尤其利害覺得要幹什都是很自由的來支配個人及规定其行為的一切舊習惯思想完全瓦解人人自己覺得突然移置於新人生哲學與唯物史第一章古代的與基督教的理這個會好像毫無秩序但是人人心中總覺得不特對於自己的行為要有些规短

德性怎樣會比由於我們自己人格的觀察更写精確呢因此學的方法生了變化以為自然皙事必然的是依自然界的觀察因為感官有時他人可以欺我至於研究人類的學的主體和方法變化同時哲學的對象也不同了,自然哲只以考驗因果必然關係為目的不只哲勉的目的他的立點是因果主羲Oaunglitg 所以他的立點是個目的觀Teleoogy 偏理學不然他是研究人類的意志和羲務與人類這雨個新的觀察法在各派思想中發現的程度也有强弱之分最先明人類心内道德根事所以道德法的基礁也只於個人的快樂幸福上求之能够使個人快樂和加增個人幸的在商品生產時代—就是各個人外上立事生產時代—快樂幸也只是私人底那就是善反之就是惡但是人家