【康德学述】郑昕印书馆.pdf

鄭昕著康德學逃仲晒解福學商務印書館發行

升言可為「純理性批遵一書之提要與,學,始過也。抑此學之在吾國,為一未耕是書成於乱中之書難記。平日隨己之所好,心之所記,一一筆之於書,剪裁為文,或之地,吾人但求會悟而得其真,然後再祝有無新一哲學途径(超過康德,可能有新哲,掠過康德,只能有哲);故了無創意,亦靠集問世,以利初學。康德之學,博大精學術值,誠未可衡最也.微,且行文,之者復粉歧浩繁,苟有人焉,肯為此作長,一如蕉里棠氏之於孟子,其 Windelband,Lehrbuch Der Geschichte der Philosophie 本取材,除康德之「理性批遵及未來玄學遵言外有下數:Fischer,Immanuel Kan

哲學(代序一)是關於宇宙和人生一些根本問题,又覺得它不可臾雕。它有時被為普逼的科,一切哲學是一種無用的學問,它不像科,能著的致用,所以它常被人所忽略;它所研究的科學都是它的支部;有時被眨為「的科,為科學的渣,好像科學發達了,哲學便没有存在的餘地。對哲學作這類毁的人,都是既未明哲學的性質,也未明瞭科學的性質。哲學的價值,不因為有不虞之一而增加,也不因為有求全之毁而诚少.哲學是什了不易。因為各家各派見仁見智不同,很難有一致公的界。按希原權且按照個定羲來哲學字,學是「愛智的意思,有人逐它為講「字宙的智慧和人生的智慧的學問。我們事。第一步要懷疑常和破除成見人手。