[魏晋清谈思想初论]·贺昌群·印书馆版

【魏晋清谈思想初论】贺昌群印书馆.pdf晶 魏 蕾 清 恩 想 初 输 离 印 館 印 行序 主之,客觀主观,如意下之相颜,音之相,前後之相随。此不敢以考證之旗 史為价之學,答古今合一之學,故住佳言遗意近世無粹客之考,亦条 密自居,亦不能以之公蔬自,將病處乎村不材之間,又將藕取通古今之耳。觀 熊子具、梅迪生、樓石庵,玄所一有不得已丽起者在也.寇凯以來,轉徒西南,山學,或合,朋好间之,最可成念者馬满、弘度、宗自華、贺自昭、陶先生,於此之成,前後有 幽光,非敢有所創發也,大方君子進面教之,华甚.因缘。予先生所居隔,不布意歸略同。魏满思想初 上篇漢魏間學術思想之流 差之反應作用,申言之,即必然承其傳統之一部分,同時革其傳之另一部分,復增入其 每一時代有其时代之特性,营其特性在發展之,往往具其前一代之傳统勢力,發生 他新之部分,此歷史演變之饭律也。魏暂清之起,在學術上盏上承東淡方道家舆老易思 想之一部分,而革从家思想之一部分,其新奥之一都分,先秦子學之重光,印废思 至魏正始之,始份立宗風,六朝稠日玄學,绵互三百餘年之久,其間大同小,流别繁,非好學深思,紫深,或忘得失,想感,類以究其極致。加以玄學理,妙擅音,定儒家為一尊,拘公羊春秋,推险,言,烈向搬之,治殿梁之學,更陳五行陰陽休之 按雨學術思想之變,可分三期。
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