[知难行易说与知行合一说]·贺麟·青年书店版

【知难行易说与知行合一说】贺麟青年书店.pdfA6002 次 對知難行易批的 复旦图书馆 知難行易的證明:知難行易的理 三 FUDANJPZ0000008881I 四 知難行易就興知行合一 四 五 知難行易與力行哲學 五 附知行合一新輸知赚行易奥知行合一 先须得的就是中山先生的知行易只是一有宣作用的當,還是一有伴必 然性采就性有果答尚還解的明的成理？所是只求麦上酱幸*一部份事,而不 求理的微,示不承一想本原以解全事霆。是自相承盾的,但又不自共矛眉:福每 赞成丽彼此正反驾的垦,而不爱其,水不求辉其衡奖。如不孟子持一的性善,亦 不真荷子持一福的性恶,而但持一有的人性善,有时人性口的法,就是常的法。又如不福 唯心亦不偏於噬物,雨持(有时物贺保件决定种,有购精條件决定物赏一的熟法,也是常的 法。常有折夏不偏容易了解的好,而且不負遗解上的資任。至於哲學的资,则一方面要超州常,成立一貨的理系,另一方不要似是丽非的地方。有信,性於的人,知易行,慢共的人,行您,會舒家登行易知,理家觉烟 易行。的此足是,知行些然所易,完分人而货,不能無對任何人,知均必(行必 易.還佩认是丽非頭合於常的批解如果能够成立,朗的行县论他失其有香漏性興必然性的學,前是合於无份里置的在對的跟法。想强不能指州首创此补的代麦人赖或交章,但我形知道这實是共 小着行而有力的我,許冬朋友都持此是。我看來,遵批的根本族,在於不知此知行 易的稳禅興镜因爲凡比丽物,均些加上一共他一切情港相你“器,以限定其,不皆州,胡扯些性圈不同的西乘比较。
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