【新中学教科书人生哲学】中华书局.pdf

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新中學数科書人生哲学 工篇緣,因緣和合而成杯。凡世間一切物,皆非常住,不 久變坏,是無常.无常之物,原是虚妄,既是虚妄,即 不能断其始終。唯人亦然,以業力寫因,父母緣,因毅 和合而生,因緣分散而死。”这就是所“生,不遇由 因緣利合而生的一種相,遣種相,求之因緣未和合贴,不可得.求之因緣已分散時,亦不可得.要不遇是宇宙 間一種虚妄的現象而已。西洋蓄以為人的生命是上 帝所造成,此問无庸深.即進化?人由原始動物進 化而来的一句話,亦終是糊塗的解耦 2.明我我們人類因為因緣和合而有所“生,於是就這個“生”上而,發生“我见。“我见”愈發達,人我之见愈,自私之觀念愈强,而一切罪恶,亦由之 而起。新中學教科書人生哲學 在入世間的一部份:‘人生最後目的,即遵守社會之 规律,一分子之義務,而使社會日臻健全,舍已人,愛人如己,苟有利於补會者,無不赴之”是也。我們能做 到這一步,方才算得行,而人生哲的效用,亦方可 算得實无妄。但是我們要做到這一步,應當先了解 什是生什是我,一就是應當先了解這個‘生”和“我, 是彼此相同的,是把持不住的,一一而後可以‘我.舒君著這部人生哲學的見解,與我以上所言 三项,不一致.但其立的程序及内容,彼此多有 相同之點.以理學的法则,亦少不相應处.所以 我可以為有學的價值。新中學教科書人生哲學 也。”食色既是性,那鹰,“兄之臂而之食,東家墙 而搜其處子,”正是食色之性,正是性之一部份,那能 人之性善?我想要而,而搂,是性之恶種.知彩 携之非而不為,是性之善種。人之善恶,看他摇充那 一面.人性之中,有善有恶.一人之性,又雜善。如何方 能行善恶？我上月替“中華書局同人進德會”的‘進德 季刊付作一文,题目是:萬恶情為首,百善忍先 人有所不為而後可以有。不情才能有,能忍才 能不為.放下屠刀是能忍,成佛還要不情.人生問题是一個哑谜,古以來没有正確的解决,我們在這不解决之中,求相對的解决,孔與佛實有研究 的價值。