【评胡适反党义近着】张振之潘公展等光明书局.pdf

著近義万反滴胡部行印局書明光海上

陶序類行亦不易等近著底批部文字,鬓集付梓;同時也把我的開胡博士的知難行亦不易光明局把開於胡適先生人權與法,我們什時候才可有法？和知 L,芋充數。更來信叫我為之命名和作序。我覺得胡先生那三近著的思想和理,都是反義的所以遭着很多人們的批,逐名此書為胡適反義近著一。我,未可不置一,何妨添此機會,稍句,藉以代序.又覺得胡氏知行見解的錯,宜特别注意,為文關之;但胡氏人權,法的見不滿相主優劣,本是兩回事,何能混而為一？更何能因食呢？胡氏反的酌胡氏感到現狀的不滿,做出不平的文章,而毁義;這礁是笨伯的怒。現狀機,不能建在草命理上,專專建在畸形現狀上,實可笑之至！

暨特殊殺,為着自家人權的發展,勢必行其侵略主義或操主義,法律為其符,政治為其轉移,便造成種人為的不平等,還什真正的民呢？大多數民乘既已得不到民樓,處在不平等的地位,更什人權呢？本民權主義以有人權,不一定有民權,有民權,人權便在其中;主張民權的民權和民權的人權.與民治主義所主張人權的民權和人權的人權;不相同。前者的民權,以大多數民微中心;後者的民權,為少數特殊殺和資殺所操。前者的人權,以不深知民權主義和民治主羲的區别;便覺得一人權與法一為妄作了.犯他人的人權為界限,後者的人權,以自私自利做基而漠他人的人權。胡氏徜(二)訓政舆惠政橋,也可叫做過時期。為什要有這過渡時期呢？