【古典学派的恐慌学说】谷口吉彦陈敦常译印书馆.pdf

敦常書叢小學科會社福主麟秉松炳何古典學派的恐慌學商務印書館發行

霹者序一書中會經過這樣的句話因西(Paul Einzig)氏在迪的『世界湾恐端』(The World Economic Crises)理我們只探用各種解释有價值的地方那些對於我們發見適當的恐慌解决策上是有極“解释恐慌的學有種種但把捉其中之一種是不当的各種的解释都各舍有發分的真大的嗽策不是要探用現在各種解释恐慌的有價值的地方更要注意歷來各種恐慌學有價值的地他所各解释恐慌的是指現在的各恐谎我想我們要發見適当的恐慌解决理我們要探讨現在的理尤應該追理由理的推進這不只是可以了解一種理輸的成方因為一種理不外乎是時代的物但理的發展是受先行理輸的影馨而影馨於後續露者序

的生產過剩故又否定一般的恐慌之成立反之馬爾斯一派承商品的一般過剩的事实是爾隧斯西斯孟第一派史伊一派因立足於所以生產物購買生產物的根本原理否定一般商品對策也是正相反對的主張史伊一派以生產是唯一的恐慌對策馬爾斯一派以限制一般恐慌的可能以消貴和生產的不均衡是恐慌的原因雨派對於恐慌的見解既然不同而恐生產和消費為唯一的恐慌對策在他彼此爭之間恐谎已轉化為純粹的近世恐慌自一八二五年的恐慌以來恐慌的發牛既然是遇期的规的反復而一般的商品過剩义是任何人不能置疑的事實像這種現象如用古典學派經濟學去明自然有感到不能滿足的地方以至把恐谎作為一大經濟變即景氣發助(BusesQyelesg)的一段而加以明和觀