【宗教及正义善的观念之起源】拉法格熊得山张定夫译崑仑书店.pdf

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宗教及正羲善的觀念之起源宗数及正羲普的飄念之超原 于抽象的觀念之起原的 二一本能及抽象的觀念之形成 正羲的觀念之起原 二分配的公正 —復的法—银應的正義 善的觀念之起原英雄的理想之崩 英雄的理想之形.一宗教的布留亞和非宗致的普罗列利亞 工動的取作了基的就會的宗教。這就是基督教無他想甚,想做甚,一 是布爾亞的宗教;而且是他們應有的宗教等等的由來。當十世杞以前,布爾喬亞的一 切連動,无是他們的級成立逆動和解放連,以及向新地方的發展運動,已經就是 伴着宗教的危機,且是和驰混在一起的。他們無何時都把自己企求得的物利 放在督教的假面具之下,無何時要希改革基督教,回到純粹的耶蘇教義之 迫害僧侣,其革命家中更理的人們以為种的信仰一存在,百事都不能成功,乃以取 一七八九年的布亞單命家們以為可以法西除基督教,乃用很大的氣力,稀舊制官的辨法,同樣的用法合除种座,而代以道理的女神。