[苏俄哲学论战]·俄国司多利亚洛夫吴友清译大·中华书局版

【苏俄哲学论战】俄国司多利亚洛夫吴友清译大中华书局.pdf蘇俄哲學 俄國司多利亚洛夫著 吴友清原著者序 本書完全是“反機械派”的,因禽作者的哲学 宇宙觀,是站在老的馬克思主義的證法唯物论 的立場上。這或者不使人十分满意。那更好。我們 不和那班理论的無原则性禽原则,哲學上 格的黛派罪過的“廣泛的自然派”同路走。伊里 奇極不客氣地批“哲學的無黛派性”,并為“走到死路的派别”。“馬克思和昂格斯始終都是哲 學上的派”一一伊里奇説.“意識领域中的任何不純粹性,在我們的時代 是特别不容許的。原著者序 的宇宙觀,經遇或種中介的段不可免地要走到 主靓主羲方面去一一歸根结底一一要走到觀念 方面去。“明的靓念一一伊里奇一一比笨拙 的唯物對我們更接近些”。在黑格爾的“明的 觀念”方面,有許多东西值得研究,而且歷史把 艳引到唯物(由黑格爾到馬克思)方面去,因禽 他的豁法把他的系統破壤了。馬克思主義在,笨 拙的唯物论”(庸俗的機械唯物)方面學不到什 东西,而且邂辑地成一條拒唯物的道路.直線性和單面性,麻性和硬化性,主觀主義 和主觀的瞬昧性一這就是觀念论的知識论的根 ”伊里奇“唯物一伊里奇一近代寶 證科學的各種危機中能得到藤利,只有以群 法的唯物來代替形而上學的唯物论的件下才 有可能”。
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