【回教浅说】马天英.pdf
回教浅序 复旦图书馆之問教淡一册寄余,且日:因此警之印行,吾人又得新教友近五十人矣一余面 誓之,凳得其裁新,女掌流,而又不離於經夫致宜傅,狗為当前急移,以 民國二十八年秋,天英同志率回教救會之命,老府祥問,越年餘,以所 JPZ00000120725 難通用於一般人;通深期可備事門之探,而不足以收善及之功,乏趣味不 為须備具三事:一,用语.二,.三、味。良以阿文奥繁,故不秒见,而 FUDAN 訂,於是签臻美,協會正業印教宣傅品册,爱以此先付制,以為宜体 引起者心领种會之效。馬君是,於此三者,均能注意,复不敢自是,乃情教中 效3一助,井以成属之志云。
防移丁,回到重,星希會最後出版的一册由磨副理事長,兼翼光坐為松亭 建助第,核修正,於是又重印第五版五千6肇者所寫的 人 在 現在毅敢自救還來不及,什人有工夫光車的 為现代科学昌明,遇馬来 着敢人的居教烧炸,所以特别更要鼓吹回教,因為回教艳對是科举的,不最迷信的,因 回敢能教中量至少非回徒明白放,加强了他抗必腾的心,這是考
侵犯人,不為正而牲,饮們或任何應品,吃不潔物品,不榜而,放高利 货(或任利利貨,自我等的行為。以上是同教精神的大意,我們不能以少數人的體 弱 是艳對富於情成的,慶健的,肯為正赴湯蹈火在所不惜的人們。回教是極的,不是,或忽略了國,硬回教人也是一樣的病夫或無有國家念的,整個的回教人民,所以到處,到惑被逐,第二個是生活何地就在地,而且為那個地方洪生死.孕信,全禁食肉興不潔之物,全禁酒,而所不同的只是第一個无國家概念.第一個是愛,楷命而不榮;第二個是不愛不措命而愛榮;一點也是回敢 的特長。