【俱舍论颂略释下卷】齐藤居士慧圆居士译武昌佛学院.pdf

宙万有事理之妄心业由其而起之身體所作言語發動是此二者對於所招俱舍頭略释卷下次世間品而业品如雨露水士有惑之種子若无业之雨露水出其果之等等不能生職是之故之果惑疏緣业馬親因吾人有種種順若不起则不招果惑如種子業形亦非實有身表許别形世别由業生前世間品明迷之結果但果必有因故進而惑之與业然惑迷於宇分别业品第四第一章交俱舍頭略释應二根取故非行為思及思所作分别业品第四無别極微故以有為法思即是意業語表許言聲有刹挪故所作身語三無漏色應無無因故此身语二業二三九增非作等故生因愿能俱表无表性

安不安非業律儀亦在天拾欲非色善聖由得果有由犯重得所餘无表律諾有情遮中唯酒邪行最可啊能持近住餘亦有教具支别解脱律儀拾未生表俱舍翰頭略释名善惡無記唯人具三種由根断上生根及退失餘由法诚由由受重支因不定為余律易得不作下中上随心不受三歸無飾夜或夜成無表非表行儀分别業品第四福非福不動生欲天色界由對治道生拾惡戒由死迦濕粥羅拾别解伏不律一切从一切二现得律儀如誓歸依成佛近事發戒戒不逸支惡戒无夜定生得定地欲普业名丽有静律儀糖清非色染得戒戒形生犯二如負财由故命移有情支非因得欲界律儀非總於相無學二種法如花等

断道有漏業此合他受苦無色無想天贪邪見成就業道思俱轉因果一切善惡等見非愛惡諾由眼耳意識不典取他物俱死及前死盗邪行及食彼無間生故普七受生二俱舍颂略释具足有五果断命威故前七唯成就北洲成後三不善一至八渐断二俱名邪見業道染语拜餘三所力取已無根依别故皆由負究竟贪等三根生定生唯無表分别业品第四無潇業有四贪生身語業餘處通成現雅語通現成普開為十人三洲男女此中三唯道餘巽三染如次第名為欲邪行四種軍等若同邪見究善於三位中加行定有表事唯除熟邪命雞除故除地狱北洲餘欲十通二别遮一八五見行断非得七業亦道故歌邪等所見聞知觉