【中国之民族思想与民族气节】张历生编青年书店.pdf

中华民网二十九年九月国版中國之民族思想典民族氯節不准(以埠零另加)标册定借國壹元益角者限生翻印重四安贺榆林宜川溪中天水平凉州發行者张州南城瑞金能岩店印刷者青年書店印刷所

中國之民族思想民族饰争而否求自存,故人人中之理想,常有一國字浮於其,其觉也,不教而自吾屑之外繁他国则法而不微奥他争镜。以此而於今日交通自由,最烈之界,安住面不,此想。邀生二蔽,一腾傲面不與他圆交题,二 8 8 为,至殷三千,周千八百、秋增數十,腿為七,其間迭相吞,至於夫中國民族,本由数民融合成,且由一旗丽分為若干國,禹會塗山,玉帛一。当其朔,不得养阳相。于文,邦息。口,戈以守一。一,地也。宇口,健,邦。(俱见文)国辛木作,荷戈以守其封城即為家之形成。换言之:即有一之土地,而不容他人之繁者。人即以國相聯。有理人,其喜才智足以服浆,推之共主,寳金,目之,有落殊也。

和,治定功成也。此傳之至今,逐以形成中華民族之偉大而不,往四族所陵辱,亦實因此。被既持观親仁民愛物之旨,以臨御字内,则推已及物,自有層次可舞,其我為一家者,固當親而愛之,其具有人形而為天地所生,亦當,亦除之必要可能故得相而不相。然有唐用其民,或侵客他族者,即不惜加以伐,如贵帝之尤,大禹之征三苗,之征,文之伐崇,即其著。故總理日:中民族,最富和平思想之民族也。數干年來,涌育於仁羲道之風,對之不如我者,無不擎焉教養之是游,所了有教无類一是也。因是文身,酪之偷,沐之交教,而同化於我者,不可腺数,而民族性以消失,无復夷夏之者,亦於此其端焉。然,此宝後之解私。