【新生活运动汇编】第三集新生活古义民彝论 - 何灿新生活运动促进总会.pdf
民彝篇 第一章售 何焕子文着 覺,是人生的本地風光,總理所不知也能行者一:但不知怎的？我們今日 問:天下之事,不知烏行？日:吃飯睡覺,當初又教你来？吃飯睡 行的生活,不是知一的生活,是行以盆智的生活,不是知以求行的生活。或 教亡存的新生活運动,其第一步已在開始行了。我們须知新生活是 饭,何會咬着一粒米？身着衣,何近着一絲？一那是,不去管它.有時連飯也吃不下,覺也不穩,明明本地風光,翻至大然風景,怎磨辨？或人及说:一吃饭覺,是吃着着,開大事？吃不下,少吃點,睡不着,睡點,有其處？
後不教以大也。(語子张集)已说的明白達,有本有末的了。程子更说了 洒播應對,便是形而上者,理無大小故也故君子在慎獨一(同上)君子教人有序:先傳以小近者,而後教以大者者。非先傅以近小而 耀一 自酒播應對上,便可到聖人事。(同上)自能發覺古人一洒對一小學之教,隨是人生基本道德,不是徒作一番話说的 是徹上微下的話。學者試把此一語,平心静氣,仔細思量或者真實地 在古人兒小學方面,本就格地教眷成就,所一小子有造一。以後德修業,歷代以來,不開有具體的計與其施行,以至黑暗到今。現在實行新生活,輕車就熟,便是成人有德。
思文情便得.子政,子日:足食足兵,民信之矣.加富:(加字注意)既富自應加教;亚非原上富之必重於教,必先於教也.這不是重輕體的話。所夫言各有所當一。富字對庶字而言。既應自應 自古皆有死,民無信不立-(語颜)子H:必不得已而去,於斯二者何先？日:去食！子日:必不得已而去,於斯三者何先？日:去兵！這便聖人情見乎的話了。正子問之不已,如扣般的只扣去,聖心底蕴,無可逃.食(語颜)景公剛政於孔子,孔子對日:君君点,父父子子.公日:一信如若不君臣不父不父,子不子,有票,吾得而 正足以發贤未發之:以見義不明,會實,亦是靠不住的了。 