[唯识新着四种]唐大圆群众图书公司

【唯识新着四种】唐大圆群众图书公司.pdf中 華 民 國+六 年+一 月 初 版 書 名 唯 識 四 種 作 者 唐 大 圆 二之書化交方 角四價定一册一書全 有所權版 發 行 者 無 锡 方 東 亮 印 刷 者 書 公 司 出版 者 乘 書 公 司 總發行所 一 上海 書 公 司唯新著四種 愿時勢之需盆提得佛浊复以唯識一宗能連思想之高潮濟科哲學”二 遂於各大學增設此科致學者之注意唯昌明學何容易聊逃端 倪用資津逮云爾 將研究唯識之方便愿分為二—摄要概二據示例今初概復開為 十四 一為利他方便而學 佛法小乘隔重自利大乘自利利他佛為利他特八萬四干法門對治入 萬四千順之方便唯識之學能方便之善巧故吾人學唯識亦利他 方便 二暂拾他法專治此門 學無專攻不能深造不深造不能學之大用自無欲何能利他世唯新著四種 味事则徒劳唐功若執事味理亦弗得究竟唯解羲而又念佛则净业 坠固必定成就 五以識為食 佛一切浆生背依食住食有四种一日段食如吾人日用飯段段入腹 能滋盆身體者是二日食如感觸喜怒或致忘食等三日思食如孔子發 忘食等四日食吾人以識住持身命前一種欲界五趣難居地有色界 以上则不用段食觸思識二種则通三界皆有且依唯識段觸思二食皆 不識是即吾人云依食而住生命即無殊本來依識而他也但世人盲 無目常住識中而莫知其所以然所人莫不的食也鲜能知味也今學 唯識即當重提以識為食使時時研究知其如栗帛之不可更亦即使斯 食而知味也
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