【论共产主义】谢幼伟翁文灏章巽张其昀华夏图书.pdf

中华民國三十七年六月初版現代文库第二辑版翻共產主羲定俱國壹元贰角(外埠酌加丽費费)所權厂印必著者章谢幼偉翼张其翁文有究编辑者张其發行人徐公商發印刷行所者華夏國普出版公司印刷康上海丹隔路一四O號

共產主義榭幼体章巽翁文張其驹羅素部馬克斯謝幼偉哲史]始。(AHistoryoWesternPhilosophy1945)素此,自哲專家,主觀色彩過,偏見道東,或非一種優良之哲史,然自一般者言,文流暢,深人出,能言人之所未言,見人之所未馬克斯(Karlmatx)在哲史上無地位,有之,當自現代英哲素(Bertrand Rese)近著之西洋見,新格,最足啟發思想,引人人勝,不失為一種。普通哲史家有及馬克斯者,然决不為馬氏專置一章,以其也。素不然。彼獨為馬氏期一章,畅其。素在英美有過墩派之月。第一次世界大發生時,彼會因反而人。在英美守舊派眼中,彼固一左倾份于也。

影,自名篇的(Dlal)。此傳唯物有妆之别,而舆現代所『工具主羲(nsemntalism)较為接近。馬氏為統唯物感覺為被動,因而將活動加谐的對象。此在馬氏,不然。依馬氏見解,一切感覺或知覺,皆為主催與客間之一種交感。開知覺者之活勤之純粹客催或對象,為一粗糙之料,而此料在被知之程中则受改赞。知識在被酚觀之羲上,乃一不之抽象;而際發生之程為置事物之程。馬氏因日:一客觀具理是否人類思之問題,非一種理問,乃一種践問題。思之理,亦即寶在與權力,必须在實上加以器明。與寶践分之一種思,其有或非在之年,純粹經院派之問。哲家會以各種不同之方式解宁宙,然具正之工作则在改之。