【亚当斯密前经济思想史】袁贤能天津达仁学院.pdf

達仁天津 Econou 主福逹仁學院經濟研究書研究所黄邦,Ph.D Tientsin 黄邦植,OpporhityCost(AmericanEcomomicRevieu抽印本保華入首次遇入美國經济之作品)元杨武,國际置易理之新展歌林及哈伯勒元陳國度,新經濟理奥新貨略理元袁贤能,經济思想史尊言元袁贤能,亚當斯密前的經济思想史十元杨學通,成本會计(福著中)關淑莊,完全就争和不完全就争(福著中)凡由本院出版物所得之款完全搬人本院基金天津蓬仁學院出版民國二十九年

經濟思想史袁暨能喜意桌-您 1.經濟思想史的性質經济思想史的性宝是和哲學史一樣,同是一思想史,不是一種記事史。人類的思想一-尤其是性的。凡是可以代长人類最高最,最美,最善的思想的美術,哲學,文學和宗教,都是合乎以上的條件的一一主觀的,不科學的,有續性或永久性的凡是研究經濟學的人,大概都承,徙亞當斯密(Abaimsmitb)以後,經濟思想史的性質已經是科學化了經濟學也是脱哲學的圍而成為一種科學了当然在遣科學全盛的時代,無那一種的學問,都街上！

太利氏(Fhales)的一原或風行當代的點金術寓着手,因為照現代的化學看起来,那些話是太無稽荒唐了,用着再去研究了。凡是己往的,都可以算是死了科学史好比是一册美人書,每张的畫片都像迎合當時的潮流和心理的月分牌一樣,都是當代的美人因為都是有當代的客觀事實做保證.可是事遇境圈潮流改變以後,客的熊度也變了,於是就算是落伍了試問點金術等科學,何營不是这的呢所以在科學史裹,凡是值得研究的,只不過是全部美人册裹的最後-張,以及那區區张還值得修正保存的。