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西橙一千九百十四年 TALKS IN THE SHANGHAIDIALECT(ANNOTATED) 家庭話 FAMILY 中華民國次甲寅上海美华書館印

人生指津我要請問大家是前條方法好呢是後一條方法好呢自然大家要用後一條方法好不二們人人赞成這樣的方法大家就向這條路上走了君了或者覺得我的話太過了我現解决的方法的所以全世界欺爭殺的事愈演愈烈困苦死亡的人無地不有逼可以明我在要來證明我們所以直接貴任的原故列位曉得我們日忙的都是生計問世界上的治乱安危人民的利衰苦樂都與生計密切相關所以一切問都要徙生計問题来解决所以大學孔子的治國平天下的法则要講生財的大道近人不應用的經清學上研家的學以為孔孟的學問就是八股便一概抹殺儒道是迁孔孟是過時的學問一般青年越千古所以馬克斯苦鲁巴金等人的名字個個道俄國的共產制度人人美慕理上些學原是很好的實際上凡極高

人生指漳一件不腐取的有大薪工的尚且如此可短單吃點類包不使人誓的至秘人工廠因差得遠呢常人口道德公總不能此為自己私利的心来得切是万古不易的所以空為血本開保自已就拼命的用心工人也為圖多得工的原故也十分的努力一公一私功效理空講道德魏是行不通的燃要着實際上生活問题來孔子治道要先富之教之大學言治平必要生财有大道孟子人治天下使有粟如水火又人民救死不婚笑暇治體義哉管子衣食足而人知禮義孔孟之教是教人勿爭的相的互助的任邮的是要推己的已的所以老老及人之老幼幼及人之幼出人相友守望相助疾病相扶持遭些話就是所體義道德就是埋上應該如此的也就是共產的理想境界但是這種境界如何方能實現呢是否發些傅單定些章程派無