【孝经白话解说】李勇敬国光印书局.pdf

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孝释白話解说就通序份子都著西方物質文化不及束方道德文化而研究孔教佛教崇拜孔教佛教一的人各國都逐年加多也奈何我國人有千年聖質的教化用孝弟忠信義廉耿八種美德足以立身做人治國平天下不曉得寶貴反之如粪土羡幕外國的吸收洋貨國内的金一年年的流出原有的土座一處處的残耿晨村破座失的富强崇拜到極點一衣一食一行一居都要模做成欧化自城市以到鄉村量化又開倒車所以外國人直笑我篇無粗織的國家乎毂不上國家資格可以业人多流為盗贼工商调做同盟能工釀成隋門争物質文化既是落伍道德文意占颁我土地奴辱我人民哀哉可也我國知界的人因此想急起道追興實國的根本試想束三省被人時地非不富兵非不多飛機大磁非不充足而竟一业利交

孝經白话解残殺無可救药今日想挽回國運的人必要依著孫總理所求國族團結先要保四極普通的心理孩提之童不要學而能的及篇一切善行的根本必先能孝於親而存愛宗族的觀念想保存愛宗族的觀念必要提倡孝父母的觀念因孝德是人類後能弟於長必先能親親而後能仁民此是推行一定的次序也况孝字本無所不两孫總理所標忠孝仁爱信羲和平是以孝為總蒋委員長所倡教弟忠信體羲包始从事親中於事君終於立身凡一切救國救民為為聖無不在孝德圍之無勇非孝佛經亦孝名為戒凡犯殺犯盗犯煙犯不敬師友等均是無孝顺心廉耿乃以孝為起點故禮記事君不忠非孝蓝官不敬非孝朋友不信非孝陣故真能尽孝者對國家必能忠對長上必能敬對社會必能信對属下必能慈對大必能仁