【人生指津增订】第八版 - 聂其杰.pdf

人生指津明中外國俗之利其於個人修飬家庭經濟社會治安等要均有徹底的明能循其此集還鐵森氏家言旬刊皆台先生妙愿時機之宏著也先生深逢古今贤哲之羲熟测道小之個人立身受用無量大之世界和平胥基於是凡近世所改造問题生活問题等一切料粉于瑪均可切實解決其佛法處尤能以著之事寶澄明高深之理趣使是懿德之心油然感發由是即知即行自利利他轉化蒸為淳俗不先生滿腔之得明白正確之人生觀背合覺究竟解脱仁人忘士虚卒慎思明行見好生產救國十五年磊氏家言第三幢余姚楊镜峨現在世界的斜問题國内闲苦情形可算是到了板點了這種的情形有兩種解决的方法一自然的解决法就是欺爭教数把現有的人殺死死了一牛剩下的一半來過活一人為的解决法就

萬變的覆雜的人事出使理竟不能現例如共和的理是極妒的還和表决多數為土自然該比事制好些結果究竟是如何呢這就是因人事複雜为變不受理的圍的原故其餘一切事情大概都是如此凡立一種法初意未有不善的弄到臨了未有不的仍舊改回頭探用私人本及私家商业的制度俄國所發現的大害處就是自探用共事都歸國有前民耕田為要教细租的原故力的耕種所以能得地力十足的功效此缺乏不敷分配竟了發年大饥荒死了百万人所以然的原故就是照共座制度儿百物費點氯力所以每敢田向來產雨石的後來止產一石或半石民家食然恰狗但是全國的生產诚少就有多數人食不這就證明人事的覆雜不受理的了自恢復私人财產權之後俄國晨產又逐渐增加但直到現在還有恢復舊時的生產

平治天下的最要的精義世界各國政治的書不抵這一句的價值因為程所派不均匀明是昏夜扣人之門戶求水火无不與者自足這發句話書的易於忽略過去不曉得係法律所管不周到的問题止是因為物貨嫌少或是剛的原故若是多有败餘自然然人居奇也无法律支配了要做到粟如水火的地步就要照大學所的生财大道生之社會經濟學的原理及應用的書都可算白了西方學者多牛在枝上些理总的方食之者寡為之者疾用之若舒四句去做逼四句話很平淡却是有了這四句那所有汗牛充顿為之者舒用之者痴全世界有們最可他的現聚是鄉下種田的人粉的城老我搁還有那些密的非分析都是币加的現在世界的源最明的就是生之者宾之者裳一個現象就是個們羡慕不生隆而獲大利的事學生盼在政治