【净土晨钟】世界书局.pdf

重刻淨土晨鐘叙董宗若袁中郎唐宜之莊復具不可一戴及大師西逝後風所被明萬唇中雲楼董池大師宏土之教一時學士闻風丰應多著書羽翼代有迹者若荆同君所集土晨鐘亦其一矣是書雜引古德文句而徙己出也州牧李侯凤慕董宗發宏護之偶得是書协重龍僧舍信好宜有所不暇及函巫焉为此者常具所能測哉何尚之對宋文帝何以加獨是李侯以良吏善理治劇上官所倚重其从出世之道十人持五戒则十人淳謹千室之邑百人修十斯百人和通達識治體然则李侯宏護之心徙可識矣我朝列里相承崇三而雲栖一宗尤所眷世宗歷古德殿以董洲我皇六幸雲栖申章套而功倍寧獨出世梯云爾哉然而出世之要莫切从此矣是心作佛是心是佛此觀經之直指也憶佛念佛現前当來决定見佛此首楞之方

淨士晨罐自序士一門因取古今之書表章是教者夏其精要類而编之日晨鐘意欲戊已之交予辑金剛法華持驗紀又以佛法中最簡捷而通者莫如越之意而爲之序序日用世人之朝氣警甜夢者而鼓鐘之焉耳冬初書成予不揣取名餐盖如來马一大事因缘出现于世大事者何生死是世如來生沉迷而指以出離之途即示以端歸之所日大慈日能仁以其仁慈我衆生而名之世允哉乃衆生不自仁慈其身世沉迷以悼如來之载茫生死坡中鼎深而海周行震目都如過鋼人没處頭髻長出嗟嗟有聲不亦哀自古及今如是苟夫人之朝而不夕谋暑而不為寒谋必其愚鲨乎今夫人之朝而必夕也暑而必寒也幼而必壮而必老老而必死典自幼至且老而嶺死不知之谋其愚不又甚乎然人之不知襟死也非昏而忘之则畏而

故維摩經云欲得凈土但其心真鐵板语不容摸也不乱不凰之心即是作佛之心即是无佳平等之心即是惟心土之遂或日然则古今大知識痛辨惟心之者非嘶日否徙來言者之失徙在空識此心耳不思惟必土不可現成空頭話须有修工夫在念佛求生土正是修悟自性惟心之功夫處也此方念佛土華鲜念之有平故凡執心而土奥夫執土而心其失均也大梅云任伊非心非佛我只是即心即佛吾亦日任伊非心非土我只是即心即土去道不是不是觀經以十大觀為正因而又言三福三種心等都不復及修觀以方便多即以質之董他龍舒老何如若云此亦是隨人脚下盤旋語则宜一門六度萬行皆可回向西方故又未法殷舟三味經先减无量壽經更留蓮池名易學觀想難成殷舟先觀足輪亦觀經類耳而六字名三尺