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孫本田成 H 之薛著中國經學史中華局印行

霹者序表此書篇日本本田成之著原名支那經學史今改今名每章另加注卷末附中國經學年只知章摘句断章取羲一字的解有多至二萬言者其支雕裂的病實遭二千年來儒者之患中國來就是以所經孔的文教立國但對於孔子却來就不完全對於經尤其是個的提示然因其略而不群研究經學者得其藩無入其堂至近代善化皮瑞始有經學史之作欲系統地把中國經學底開流傅及其盛襄作一個整均有明瞭地远使其書者不致写孔子所迷不致為經學所迷於中國經學者别開研究新途也此書的地把中國压代經學作一稳束而且對於孔子底思想經學底源流今古文底同等許是本書值得介貂的特點之一哩中國人研究古學每易陷於主觀故人主出奴門户之見篇二千年來中國術不發建的大原因點此

中國經學史鞘言所經李不是今日文學和哲學一般的名簡單地研究記在四書五經的娶之道的就是經學要不外人生底目的怎和理想怎樣了遒一步將今日的學問宗教哲學政治學就會學文學治做一的廣羲的人生教育學就是經經學是在中國發生的能應於中國特有的肚會組固不待即對於其他就會和其他種族也多量地含着很好的教訓恰如在西洋發生的宗致和偷理道德拿到束洋來也無妨碍一樸尤其中國在上代已逢到高度的文化他國所未能發見的教訓在中國經摩中却熟藏得很多第一聖之道是由人生的要求丽發生由時代而變的唐退之有言以是傅之舜舜以是古至孔子之道已是變化非常自孔子至孟子自孟子至荷子當然各有非常的差别了經大抵自傅之禹火第傳來自孔子至孟叫做

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