【玄奘第三辑学术选进】苏渊雷编胜利出版.pdf

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之的值,调大不無疑之處。但時至今日,一方於狭义家主几的横忌神一。尤其是英牛津大學的致投們,一道破,他們:英國人士對中文化文化傳奥民族精种:他們一而世界古的新生,一而大疾呼的要效法一中仇,一方感於中网反日照度的莊静,究竞為世界文化的颌者,現在我們可無疑最是內的而不是外的,是持久的而不是發的,是五干年治與亡的洗,而创借的离街德性;更由還自鐘自信的高尚德性,結而為自立自强的坚强力量。還力良的文化傳與民族精神,藝在每一個中网人的血液中,溶化而成為自自成大至脚的民族精神。

眼於他對全民族的默。現在我們發揚固有文化,决不是古濕動,而是含有一前事不忘,後事之師一的重大意,所以就歷史上若干你大人物,描其所以成為像人夏用什神和力景治水而成功。因為夏禹治水的事寶,在今天自然不會全部重演,的精神所在,其影自更可深刻動人。如夏禹治水,逃事寶,還不如傍夏這位民族像人,有志的寄年自都可以一有為者亦若是。有了一位夏,已經的任務,赚是過去,而際上未不含有創造將來的使命.能够扭轉乾坤,假使有許許多多夏画,想中國對世界的嗽將如何耸大一由此可見本我們一向衡定人物的標,不外立德、立功、立者。這套故事集功動於家,或其事功人格足以激勋肯年者,為歷代豪;列第二。