【唯物的宗教观】刘剑横亚东图书馆.pdf

序言但是宗教不完全是出自由的空想出來的物,也有的基,但他興科宗教是最古最根本的世界觀,差不多其他的世界觀都是那裹出來的的,不管他是由的經驗來的,或是由抽象的想像來的,但結果仕學不同,宗教以信為基,科以知写基,所以宗教竟是空想和仰,舆科學的知相對立,而且因為宗教具有巨大的保守力,能阻碍人類的客觀上一樣成為空想和構的。

概.能有眞正的幸出現,宗教的批判就在於要打破這種幻想,立救的世界的,其他一切社會意識是不能由其本身去了解他而要社會的物質生活避程可是宗教的幻想與其他一切肚命总一,其生是有他的融會基础來。因此這一批判的方法不是單抱一種否熊度,簡單的否是有用的,生活過程中去了解,且必须如此,才能明宗教的生和化亚言其未而必然命他死才能了解其未的命泄.必须考察他在肚會的物基硬上所種的根源典在會改革中怎模消失他的根物主的科學,批宗教也用的史的雌物主义之科學的工具,這一工具總之對於宗教的批是在立新的世界觀,這一種世界觀就是歷史的唯 3

是因為原不在於介貂各派的宗教,而是注重在就明他的教义之如何為其肚會掩蓄得不明了,所以也另列為一章。至於第五章有些地方得很簡路,缺點自己是不會知道的,只有去觀察能.經濟開保,殺關保的反映丽已,所以只就主要點加以明。