【服务与人生】余家菊印书馆.pdf

余焱菊著服務奥人生印行

序生丽生存之不在者也。享受国心路以利,孟子仁羲自利之輸中士,。容果於利也。為仁不外已行则,在中,不言利已而已亦無古利,即享受,羲即服移。孔子而仁之美见於時。仁者例？樂於利人不要任以已抗人,而并所具丽人已必。其局為人相丽非以使人相親者盘利。若失利之,以利已為旨,伸己而或思人,惟是計,利或天羲.其之原委,本术略具,於抗建國之大時代需要,中士受之,已史實昭然,有繁想以務之歌之於尊,有系統之者理性之基不立,则理法之會不,實之轨不明,则行為之不。太喜景服務能有所補益。去子刊行人生對新以開逃人车之意矣。

典敢之而無.颜日:无代善,雍也)。颜、季路侍,子日:各爾志。子路.日:孟之反不伐,奔而,將入門,策其属,日非敢也,馬不(車馬,面候人,朋友信之,莫要人网章普所事候,宝應少者镶之(語公治長)現的精,是卓越,偉大而純正.當拳為典。孟之反軍我們欲事服的,向後奔之時,怕已在後人生,努力事至國門之際,反反人的追,诚馬上加少鞭,本疾而來,言於國人之前日:我的爆湿其,失,是勇士,也是有动之八。乃至退回,乘馬行行意思本猴人一莫問收,胆。這真是俗人所在面慢慢走,乃是因為我的馬走不快的故。他有功,不詩功,有,也是就一想长到的。

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