【新宗教思想哲学体系】函静李玉阶陕西省宗教哲学研究社.pdf

中華民國三十三年九月一日初版發行新宗教哲學思想體系,全一册(定百伍拾元權版翻翻印著作洛涵(外埠的加响费)玉所必發行者話:五映四省宗教哲有究校對者丁之記李子 f 印發刷行所六七經售處各支融及各大書局

進化,藍烟宗教想想,利精們领,有激人心,们造文明之项能宗教原為族中,一要精以素宗之改進,便是民族之故宗教之座生是二時代之需要,譬如佛教,因反對婆羅門教之馬丁路得,亦因反抗羅教皇之學迫,的新教。洲思想逐得解败促近代四年來之西方文以向知時代之宗教,必合靠代之要求.是之故,宗教必其有常佳不戒的草新精种,方能為人 T解理智能開之道国即是大而化之艺山的有形业人宇街之真理,尽燕,大類是埋智最高勤物然西花 D 許多科哲學家,分门别類,以有限之優越智,時常立思冥索,彈精亦不能因其已知之,而紫出乎一知的致之外,是故過去

四世界上,心最宏,在善能把握科學與哲學的相配原理深微,期普逼,對于人問就會真理前途,莫不感覺缺憾,所以今後,功最高的宗教家,其能合人崇信之根本,亦惟,自創自,建獨文自去平等的由新發见之具埋,宗教心理血以凡通得天人文化的眞實概念,充寶明訂成新宗教哲學思想系,以之献人寰,啟迪,以為宇後世性的民(人)丰宗效,名之日,天人教,其意義即為不断供惠人類生,如此聖凡平等道愿時代的宗教,吾人是字宙本位富有革命命所需要之新血液,以促成大人大同之時期,早日降臨。