【唯识学探源】释印顺.pdf

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中華民國三十四年元月出版 外埠费设的加 定僧法一百五十元著作者 印 順 版 發行者 释 妙 重北碚籍業山 钦 楼 所达 印 校對者 穆静轩 有究 代售虎 印刷者 漠口新快報印刷所 江北董家溪二號自序 一逼,拿去校印流通。此时而能有此事,自然也有一香法喜人 妙余具光宗洪,顺意负印行本客為本書服岩.因此出多年的稿,頭校 的唯履思想史一(原题已忘):作者的努力,使我饮佩:然因见地不同,当時就想品 一部唯履思想。不道,痛多,事大,總是拖延及拖延,一直有落筆。小八年冬天,我在籍雲山。月耀法師鼓我,顾興我合作,代為筆配,這才向法算法師商量稿,始我的工作。知道寫不到分之一,他鸳了跟所连,不能不暂去照料的柴米 我也鼓追來未有的精种,到去,寫作時停假。一切是無常的一特别是之地 完。批静安心验,安心给可以反心。不過,非反批萨的樱何在?不外 興激澄。理,各有恩想偿系,期上自宗规定了臭不了,如事寶的明,那筆具口官司,千百年來還有缘.现在再覆逃一,也不多一番熟面已 到数瞪:心隐已融化於心鹤大乘經中:安心者承大乐疑是佛,即有格 尝勤招具心。妄心的根本,是未佛论:加上密的想辨,心也無力描 香 根本你欢的思您,在不同的時代票城中,經古人是与伪思葬而靠的成果。承 雨大思想的分饰(自然是互相影的),同等的地位:時代的前微去理他。典 中,具,興的中,看出他的演赞分化,演分化中把提他的共同,是公平面又不的。研它的思想來限,孝紫他的思想方出。何以具?何以 正 不局明像。
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