【逻辑之原理及现代各派之评述】ArnoldReyumond何兆清译印书馆.pdf

中崋民國二十五年十一月初版有究版翻所權必印發印發原 Les Principes do la LogiquOt 每册國捌角伍分 laeritiue contemporaino 行行逃外均酌加運嵌既發所所人者者(本蒋校鹦者非网琼) 商務何 ArnoldRoymond 商王上上般丁務海印印河雲河兆五O四上各埠 *館南路館五徐

避辑之原理及现代各派之泽速判翻之真,业非繁於吾人所腻子之避辑形式,而是繁於下判断署所有的心理内容,及所處之環境。将思想之形式奥其内容分開,即不能适出其理由何親織而成.社會粵派如賴危布鲁兒(Levy-Bruhl)等,则由原始社會之研究,谓人類思想之普逼法则,非永不變的,實随人類進化程度之高低而巽。如野赞人之對事寳下判断,即不全似文明人,係按同一律及不矛盾律以思維。有若干種類文明,即應有若干種類思維推理之法式.故就心理學派奥社會學派觀之,形式避辑之原理,無普逼之價值。避辑應奥心理学及社會學所研究之事實相連,始有真切之意羲。

题辑之原理及现代各派之肝建學之基碳建立於一種不可再分而又是自成一類的元案上.叉如布传維(Brouwer)及外留(Weyle)则有一權新企欲將排中律在數學證理中之價值缩小.故一方由心理學及社會學之發展,他方面由數學中雨種新發展,逐使避辑至本世紀初發生出極端相反之雨派超券。一派竟至否定遇法之普逼永人性,只承有多少固定的心理餐惯。他一派如耀等则發形式避辑之擎光,竞欲将應用遇件人於形式避辑中.在此相反之雨派思潮中,武靓彼此粉耘,互相攻馨,巳足合人目眩神摇。